
无指则皆至,尽物者常有,影不移者,说在改也,发引千钧,势至等也,白马非马,形名离也,孤犊未尝有母,非孤犊也,乐正子舆曰,子以公孙龙之鸣皆条也,设令发于余窍,子亦将承之,公子牟默然良久,告退...
白马非马,形名离也,孤犊未尝有母,非孤犊也,乐正子舆曰,子以公孙龙之鸣皆条也,设令发于余窍,子亦将承之,公子牟默然良久,告退,曰,请待余曰,更谒子论,尧治天下五十年,不知天下治欤,不治...
心者,肺之夫,脾之母,肾之妻,肝之子,肺者,肝之夫,肾之母,心之妻,脾之子,脾者,肾之夫,肺之母,肝之妻,心之子,心之见于内者为脉,见于外者为色,以寄舌为门户,受肾之制伏,而驱用于肺,盖以夫妇之理如此...
十方三界,不度兆仙名于东华南宫,不受子七祖父母化生之道,约于唐末杜光庭时代,礼灯之法已经形成,杜光庭在,无上黄箓大斋立成仪,卷十九礼灯仪一节中,有注称,燃灯威仪,法师率众每夜旋绕灯下,依位咒祝,在南宋时...
任你嚣尘满眼前,定慧圆明常自在,不是空,不是色,内外皎然无壅塞,六通神明妙无穷,自利利他宁解极,见即了,万事毕,绝学无为度终日,泊兮如未兆婴儿,动止随缘无固必,不断妄,不修真,真妄之心总属尘...
若览之而悟者,亦仙药之一草也,吾何为哉,不御苦口,其危至矣,不俟脉诊而可知者也,抱朴子曰,设有死罪,而人能救之者,必不为之吝劳辱而惮卑辞也,必获生生之功也,今杂猥道士之辈,不得金丹大法...
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